أ - قالَ أسند القول إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ب - رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً « 1 » سأل أن يجعل له علامة لوقت الحمل ، ليتعجّل السرور به ، « 2 » خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . ج - قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً جعل علامته في إمساك لسانه ، فلم يقدر أن يكلّم الناس إلّا إيماء من غير آفة حدثت في لسانه ، « 3 » إِلَّا رَمْزاً أي إيماء بالشّفتين ، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين ور العينين واليدين ، والأوّل أغلب « 4 » وهو خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . د - وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً أمر ، إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - وَسَبِّحْ أمر بالتسبيح ، وأصله التعظيم والتنزيه عمّا لا يليق به ، « 5 » وإنّما يصحّ لو كان المأمور فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . و - بِالْعَشِيِّ من حين زوال الشمس إلى غروبها ، والعشاء من الغروب إلى أن يولّى صدر الليل ، وَالْإِبْكارِ من طلوع الفجر إلى وقت الضحى ، « 6 » أمر بالتسبيح في هذين الوقتين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد قادرا ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ . « 7 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - وَإِذْ أي واذكر إذا ، أمر ، إنّما يصحّ لو كان المأمور قادرا ، وخالفت السنّة فيه . ب - قالَتِ الْمَلائِكَةُ أسند القول إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . انظر تفصيل معنى الآية في التفسير الكبير ، ج 8 ، ص 43 . ( 2 ) . تلخيص عن التبيان ، ج 2 ، ص 654 . ( 3 ) . وقيل : أراد به صوم ثلاثة أيّام ، لأنهم كانوا إذا صاموا لم يتكلّموا إلّا رمزا ، عن عطاء ( مجمع البيان ، ج 2 ، ص 745 ) . ( 4 ) . عن التبيان بتصرف ، ج 2 ، صص 454 - 455 . ( 5 ) . تلخيص عن التبيان ، ج 2 ، ص 455 . ( 6 ) . عن التبيان بتصرف ، ج 2 ، ص 455 . ( 7 ) . آل عمران / 42 .